المقدس بين لغة الأنثروبولوجيا و لسان القران نحو معنا منهجي للمقدس
No Thumbnail Available
Date
2021-11-01
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
مجلة طبنـــة للدراسات العلمية الأكاديمية المجلد 04 العدد02 ص ص 510-522
Abstract
الملخص : بالنظر إلى القرائن الأحفورية وحسب (ماريت لوران) فالإنسان الحاذق (هومو هابليس ) هو من طور الأدوات و مهد الطريق للإنسان العاقل- العاقل (هومو سابينس سابينس)، ابتكار الأدوات يستدعي إنتاجها و هذا الإنتاج يستدعي تصورا و نقلا لتلك الخبرة في إنتاجها إلى الجيل التالي و هذا لا يمكن أن يتم في صمت و دون لغة فتقنية الإنتاج مختزنة بمفردات اللغة، على الطرف المقابل (جيلبير دوران) يستعيد أعمال الكثير من الباحثين ليذكر بأن العلم له قائمة أخرى هي الخيال الذي لا يجب أن ينظر إليه كمعتوه البيت فاللغة تستدعي تفسير منشأها و تستدعي النظر قبل الإنسان الحاذق ، أي ما هو الأصل وما هي مفردات هذا الخيال الذي يعمل بمنطق آخر مهد لظهور الإنسان العاقل- العاقل، لأن الطعن فيه (الخيال) بكونه خيانة للعقل يجعل من تفسير ما بعده معضلة.
Abstract : According to archaeological and anthropological evidence (Merritt Ruhlen) designates homohabilis as the inventor of tools and thereby paved the way for Homo sapiens-sapiens, the
production of tools is a work that cannot be done. performing in silence, communicating
techniques and transmitting them requires a Language, in the opposite position (Gilbert
Durant) takes up the work of a multitude of researchers to recall the other pillar of science:
The imagination which cannot be considered as the "madwoman of the house" before
explaining the origin of the language and thereby questioning the Homo-Habilis front which
had the merit of the foundations for the benefit of Homo sapiens-sapiens, foundations
governed by a specific logic of the imaginary, stigmatize as "Betrayal of reason", despite the
fact that languages disappear and that symbols persist jointly with the sacred, In the light of
anthropological research and under the hypothesis of a causal shift, a methodological sense of
the sacred is sustainable against the admission of pseudo explanatory stories.