منهجية التآويل في فهم النص الديني ابن رشد أنموذجا
No Thumbnail Available
Date
2024
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
كلية العلوم الإجتماعية و الإنسانية جامعة عباس لغرور خنشلة
Abstract
الملخص : قد شكل النص الديني الأساس الذي اعتمد عليه علماء الكلام والفلاسفة لبناء نظرياتهم في
التأويل. وفي هذا السياق حاول ابن رشد الدفاع عن مشروعية التأويل من داخل النص
الديني، وذلك من أجل خلق وفاق بين الشريعة والحكمة، وبين ظاهر النص الديني وباطنه
تساءل ابن رشد في كتابه فصل المقال هل النظر في الفلسفة وعلوم المنطق مباح بالشرع أم
محظور أم مأمور به، إما على جهة الندب وإما على جهة الوجوب؟ يقول "إذا كانت الفلسفة
عبارة عن النظر في الموجودات واعتبارها من جهة دلالتها على الصانع، وأن الموجودات
تدل على الصانع لمعرفة صنعتها، وكلما كانت المعرفة بصنعتها أتم كانت المعرفة بالصانع
أتم، فإن هذا يؤدي إلى القول بأن الشرع قد دعا إلى اعتبار الموجودات بالعقل وتطلب
معرفته
Abstract: The religious text formed the basis upon which theologians and philosophers relied to build their theories of interpretation. In this context, Ibn Rushd tried to defend the legitimacy of interpretation from within the religious text, in order to create harmony between the law and wisdom, and between the apparent meaning of the religious text and its inner meaning. In his book Fasl al-Maqal, Ibn Rushd asked: Is consideration of philosophy and the sciences of logic permitted by law, prohibited, or commanded? Either in terms of recommendation or in terms of obligation? He says, “If philosophy consists of examining existing beings and considering them in terms of their significance to the Creator, and that existing beings indicate the Creator in order to know their creation, and the more complete is the knowledge of their craftsmanship, the more complete is the knowledge of the Creator, then this leads to the statement that the Sharia has called for considering existing beings with reason and seeking to know Him”.
Description
Keywords
Citation
مذكرة مكملة لنيل شهادة الماستر أكاديمي في شعبة الفلسفة