البغي السياسي وأحكامه في الفقه الإسلامي
No Thumbnail Available
Date
2016-06-15
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
كلية الحقوق والعلوم السياسية جامعة عباس لغرور خنشلة
Abstract
أقرّت الشريعة الإسلامية أحكاما خاصة "للبغي السياسي" بما يتفق وشناعة فعل البغاة جزاءاً لانفصالهم على الجماعة المسلمة وخروجهم على حدود الطاعة الواجبة لولي الأمر، فزعزعوا بذلك أمن المجتمع عبر الاعتداء على أمن نظام الحكم. هذا البحث يأتي في وقت بدأت فيه المشكلات الأمنية داخل الدول تأخذ أبعاداً عديدة، مع ظهور حالات الصراع وانعدام الأمان أو البغي السياسي الداخلي. التي أصبحت المجتمعات الإسلامية اليوم تقبع في ظلاله وتغرق في ويلاته ليمرُّ المجتمع بفتنٍ وابتلاءات عمياء، ينفطر لها القلب حزنا ويعتصر أسى. ذلك ما دفعني لاختيار دراسة أحكام البغي السياسي في الفقه الإسلامي، للوقوف على أحكامه الصحيحة بعيدا عن التأويلات الخاطئة. ولان رأينا اليوم بالجماعات الإسلامية المسلحة التي تنهج من العنف والإرهاب طريقا غير مشروع لتحقيق مآرب سياسية، هو أن مكافحتها لم يعد مسألة قانونية فحسب مرتبطة بالأمن القانوني وفقط، بل أصبحت مسألة فكرية وعقائدية أيضاً أي بما يصطلح عليه اليوم "بالأمن الديني"، لدرء الاتهامات التي تحاك من أعداء الدين وادعائهم ظلما وبهتانا، بأن الإسلام دين فوضى وثورات، لذا فقد تم التوصل إلى صياغة إشكالية البحث في سؤال جوهري هو: إلى أي مدى تعتبر الشريعة الإسلامية رادعاً ضامناً لنظام الحكم في المجتمع الإسلامي، وهذا من خلال ما أقرته من أحكام للبغي السياسي؟ وقد اشتمل البحث على خطة مقسمة إلى مبحثين اثنين: المبحث الأول: ماهية البغي السياسي في الشريعة الإسلامية. المبحث الثاني: مميزات وأحكام البغي السياسي في الشريعة الإسلامية
Islamic law has approved special provisions for the “political oppressor” in accordance with the heinous actions of the oppressors, as a penalty for their separation from the Muslim community and their departure from the limits of obedience due to the ruler. Thus, they destabilized the security of society by attacking the security of the ruling system. This research comes at a time when security problems within countries have begun to take on many dimensions, with the emergence of situations of conflict, insecurity, or internal political oppression. Today, Islamic societies have become languishing in its shadow and drowning in its scourges, causing society to go through blind temptations and afflictions that make the heart break with sadness and suffocate with sorrow. That is what prompted me to choose to study the rulings on political oppression in Islamic jurisprudence, to find out its correct rulings away from wrong interpretations.
And because our view today of armed Islamic groups that use violence and terrorism as an illegal means to achieve political goals, is that combating them is no longer only a legal issue linked to legal security only, but has also become an intellectual and ideological issue, that is, with what is termed today “religious security,” to ward off accusations that It is fabricated by the enemies of religion and their unjust and slanderous claim that Islam is a religion of chaos and revolutions. Therefore, the formulation of the research problem has been reached in a fundamental question, which is: To what extent is Islamic law considered to be a deterrent that guarantees the ruling system in Islamic society, and this is through the provisions it has approved of political oppression? ? The research included a plan divided into two sections: The first section: The nature of political oppression in Islamic law. The second topic: The characteristics and provisions of political oppression in Islamic law.