الادبي والايديولوجي في روايات الطاهر وطار - دراسة سيميائية
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Date
2012
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جامعة عباس لغرور خنشلة
Abstract
الطاهر وطار أحد أعلام الرواية الجزائرية أنعش قلمه الساحة الأدبية والثقافية بالعديد من الإبداعات، تم اختيار أربع روايات له احتاجها البحث للكشف عن كيفية حضور العناصر الأدبية والدلالات الإيديولوجية.
قام الفصل الأول الأدبي والإيديولوجي في الرواية» بتوضيح المفاهيم الأساسية للبحث، بدءا بالأدبية، والتي تعني رغم غموضها "مجموعة من الخصائص الشكلية التي تزين الأدب، فتجعل منه أدباء ولا يمكن فرض خصائص معينة على الكاتب، لأنه بشطارته هو يختار من إمكانات كثيرة ما یزین نصه، ويجعله فريدا ومميزا". ثم مفهوم الإيديولوجيا، ورغم غموضه أيضا، فهو يعني "مجموعة من الأفكار والمعتقدات الاجتماعية والسياسية والثقافية والدينية... الموجودة في ذهن الإنسان".
وإن كانت الإيديولوجيا تستهدف الكثير من النصوص، فإن الأدب ومنه الرواية، أدب جميل قبل كل شيء، يسعى للحفاظ على خصائصه الفنية. وقد جمع ميخائيل باختين بين المفهومين في نظريته النقدية المسماة بـ"الحوارية"، وجعل الإنسان الذي يتكلم، وكلامه هما الموضوع الرئيسي للرواية، لأنها بحاجة إلى متكلمين يحملون خطابات إيديولوجية. وقال باختين أيضا بصراع الإيديولوجيات إلى آخر الرواية، أي دون فوز واحدة مما يفرض على الكاتب الحياد وعدم الانحياز لأي طرف، ويجبره أيضا على العدل بين الشخصيات (المتكلمين) من حيث نسبة وكيفية الحضور، والحرية في التعبير على الرأي....
اهتم الفصل الثاني «السمات الأدبية والإيديولوجية للفضاء والزمن» بتوضيح كيفية التقاء الأدبي مع الإيديولوجي من خلال عنصري "الفضاء والزمن. تم تخصيص رواية "الزلزال" للعنصر الأول، فتبين أن الكاتب استعمل الفضاءات للكشف عن الإيديولوجيات، فكان المسجد والضريح - مثلا فاضحين لنفاق الإقطاعيين الذين يدعون الإسلام وكان المطعم الرديء رمزا لسوء وضع الجزائريين الخائنين بعد خروج فرنسا ... أما العنصر الثاني، فخُصصت له رواية اللاز"، ولما كان الزمن التاريخي والزمن النفسي معبرين عن إيديولوجيات عديدة، اتضحت العناصر الأدبية القادرة على حملها، وحدث العكس مع الزمن النصي، إذ كان حاملا أدبيا لمعتقدات سياسية واجتماعية...
جاء الفصل الثالث «صراع الأصوات وتعدد اللغات» ليواصل الحديث عن النقاء الأنبي والإيديولوجي، لكن من خلال عنصري المتكلم" و"اللغة"، مستفيدا في ذلك من أبحاث باختين، ومن
رأي زيما الرافض لفكرة "الحياد المطلق للكاتب"، فهناك دوما إيديولوجيا منتصرة في الأخيرة.
في المبحث الأول، تم توضيح الكيفية التي تكون بها الشخصية موقفا فكريا ووجهة نظر، فكانت "جميلة" -مثلا- تمثل الاشتراكية في رواية العشق والموت في الزمن الحراشي من خلال اسمها وجمالها وأفعالها وأخلاقها البعيدة عن الإسلام، وجاء خصمها "مصطفى" ليمثل الرجعية بوجهه التعبان وفكره الإسلامي وخطاباته وأفعاله واسمه أيضا.... وتصارعت الإيديولوجيتان تبعا لخطة الطاهر وطار، حيث انحاز للأولى وسخر من الثانية.
ثم جاء مبحث آخر، كي يبين دور اللغة لوحدها في تقديم الإيديولوجيات، فوظف فكرة باختين تعدد اللغات التي تقوم بها الشخصيات في الأساس إذ تتحدث كل واحدة حسب انتمائها الاجتماعي، وفي رواية قصيد في التذلل"، جاءت لغة الشعراء، لغة الإطارات السامية، لغة بسطاء المجتمع، لغة أهل الدين... وكل لغة تختلف عن الأخرى في الأسلوب، كما تحمل إيديولوجيات معينة. ونظرا لهذا التعدد في اللغات، دخلت إلى الرواية أجناس أخرى كالأشعار والأمثال الشعبية
والنصوص السياسية... ودخلت للرواية باعتبارها موقفا فكريا ووجهة نظر.
وفي الأخير، توصل البحث إلى نتائج أهمها أن الإيديولوجيا إذا دخلت للرواية، فالأفضلُ لها
أن تأتي متسرة وراء تقنية أدبية، لأن غموضها يزيد الأدب جمالا
Talar Wattar est l'un des écrivains les plus en vogue en Algérie, coun pour ses romm, il a participé sur la scène littéraire et culturelle avee de nombreuses créations. Quatre de ses romans on été choisit par la recherche afiu de pouvoir démontrer la présence des éléments littéraires et idéologiques.
Le premier chapitre «le littéraire et l'idéologique, a pu éclairer les concepts principaux de la recherche, tout en commençant par la Littérarité,
qui malgré sa discrétion, est un ensemble de caractéristique lié à la forme littéraire cujolivée et qui le transforme cu littérature, cependant, on ne peut guère imposer à l'écrivain les caractéristiques qu'il doit utiliser, puisqu'en utant de ses propres connaissances, lui-même possède plusieurs alternatives pour embellir con texte, et le rendre unique cu con geure.
Puit la définition de l'idéologique, qui malgré con caractère mystérieux austi, siguific un casemble d'idée et de croyances sociales, politiques, culturelle, et religieuses... qui se trouve dans l'esprit humain.
Tandis que l'idéologique cible beaucoup de texter, la littérature elle notamment le roman, qui est avant tout une belle littérature fait de cou mieux pour préserver ses earnetéristiques artistiques. Mikhail Bakhtins à lié les deux concepts dans ca théorie de la critique appelée: le Dialogisme, et a fait du parleur qui parle et de ses paroles (dires), le sujet principal du roman vu qu'il a besoin d'orateurs dont les discours sont idéologiquer. Bakhtine avait aussi parlé du conflit qui existait cutre les idéologies et ce jusqu'à la fin du roman, c'et à dire, sans que l'une d'elles l'emportent, ce qui pouse l'écrivain à la neutralité et nou aligué à aucune des parties, ce qui le pousse à être juste catre les personnages (orateurs) d'après le taux et la façon dont il cont présents, sinci que la liberté d'expression.
Le deuième chapitre «Les caractéristiques littéraires et idéologiques de l'espace et du temps, a cutreprit l'explication de la rencontre du littéraire et de l'idéologique à travers deux éléments, l'espace et le temps ». Le roman intitulé « Le réime, représente le premier élément, là on l'utilitation det espaces était très clair dans le choix de l'écrivain, et ce au de démontrer l'idéologics, preuous comme exemple la mosquée et le sanctuaire, qui étaient les deux éléments révélateurs de l'hypocritics des feodales qui prétendaient l'Idam, et le restaurant de mauvaise qualité, qui indiquait la mauvaise situation dans laquelle se trouvaient les traitres algériens après que la colouislication sit prit fin... le roman intitulé « L'As, à été consacré au densième élément et lorsque la période historique et psychologique représentaient de nombreuses idéologies, les éléments littéraire qui peuvent la comporter tout apparat, teadis que le contraire est arrivé avec le temps employé dans le texte, alors qu'il été un support littéraire pour de nombreuse croyances politiques et sociales.
Le troisième chapitre Le conflit des voix et des langages multiple: ». afiu de pouvoir poursuivre la discussion de la rencontre cutre l'idéologique et le littéraire, mais cette foit ci à travers les deux éléments qui cout< L'orateur, et Le langage, en s'appuyant sur les rechercher de Bakhtins, et d'après Zima, qui reface l'idée de neutralité total de l'écrivain puisqu'il ya toujours une idéologie qui l'emports.
Dans la première recherche il a été démontré la manière dont le perouuage peut être une position intellectuelle et un point de vue en même temps, comme il a été procédé dans Djamila, par exemple, qui représentait le socialine dans le roman « L'amour et la mort à l'époque d'El Hamachi, à travers son nom, a beauté, ses actes et ses éthiquet loins de l'Idam... Contre elle il y avait Mustapha avec son visage pâle et ses idéologics idansiques, ses discount, ses actes et surti con prénom, qui représentait les réaction. Les deux idéologies se sont retrouvées dans un conflit suivant le plan de Tahar Wattar, là on il s'est aligué du côté du premier et s'est moqué du deuxième.
Alors une autre étude est appara afin de démontrer le rôle du langage à lui seul dans la préscutation des idéologies, des lors il a usé de l'idée de Bakhtinc plurilinguisme, qu'entreprennent les personnager à la base. tachant que chaqu'un d'eux s'exprime conformément au milieu social dans lequel il vit. Le dernier roman de Wattar utilice le langage des poètes, le langage des cadres supérieur, le langage des citoyens simples, et le langage
des hommes de religion... Sachant que chaque langage diffère de celui qui précède au niveau de la méthode qui elle aussi comporte une certaine idéologic. Cette divertité de langage a permit à plusieurs geures comme le poème, les dictous populaires et les textes politiques de faire partie du roman... en tant que position idéologique et comme un point de vue.
Et pour conclure, l'étude est parvenu a plusieurs résultats, le plus important est que si l'idéologie est utilisée dans le roman, il est préférable qu'elle reste indiscernable, soit cachée par une technique littéraire, cachent que con ambigüté embellie de plus en plus la littérature.