التصوف عند المسلمين و الأروبيين
| dc.contributor.author | عروس حسام | |
| dc.date.accessioned | 2025-05-25T13:07:25Z | |
| dc.date.available | 2025-05-25T13:07:25Z | |
| dc.date.issued | 2015 | |
| dc.description.abstract | "الصوفية عند المسلمين والأوروبيين" عنوان يبدو في ظاهره محدودا فهو يتحدث عن التجربة الصوفية عند كل من المسلمين والأوروبيين وتجلياتها من خلال إبداعات بعض المتصوفة إلا أنه يحمل في ثناياه غموضا وشساعة كلفت زمنا معتب ا ر من البحث والاستقصاء. أردنا من خلال هذه المداخلة الطويلة نوعا ما أن نكشف الستار عن قضية مهمة لا يختص بها الدرس المقارن فحسب بل كل مجالات الفكر والإبداع والحياة فهي تدرس تاريخ حضارتين (الإسلامية-الأوروبية) وتبرز مواطن التأثر والتأثير من جانب الفكر الصوفي،فبعد التعرّض للصّوفية عند المسلمين والتّطرّق إلى معنى ومنهج الصّوفية في الإسلام، مع د ا رسة بعض النّماذج الموضّحة لأسس الفكر الصّوفي الإسلامي. انتقل البحث إلى الصّوفية عند الأوروبيين ومحاولة كشف غيابات التّصوّف المسيحي وتبيان مصادره وأسسه عن طريق الإشارة إلى ذلك التّواصل والتّلاقح الثّقافي الذي تمّ بين المسلمين والمسيحيين . لقد أراد البحث أن ينفلت إلى التّاريخ القديم إلا أنّ وجود فصل ثالث تطبيقي جعله يتقيّد من خلال تحديد موضوعات التّأثّر والتّأثير فلم يكن العمل تاريخياّ بقدر ما كان أدبيّا فكريا ممزوجا بالتاريخ،فكان موضوع الحبّ الإلهي مثلا من ضمن المواضيع التي قيّدت مجال الدّرس المقارن وخاصة بين ابن فارض وجوزيبي سكاتولين من جهة وبين ابن ع ربي و ا رمون لول من جهة أخرى . كما أنّ ظاهرة الحلول المعروفة عند الحلاّج كانت بمثابة نقطة مهمّة في هذا البحث خاصّة وأنّه يتعارض فيها مع المتصوفة الشّهيرة الأمّ تريزا يتوسّع هذا البحث في نطاق التّصوّف المقارن في محاولة جادّة –في نظرنا-إلى تسليط الضّوء على قض ية التّأثر والتّأثير الحاصلة بين الأمم والحضا ا رت،ليتبيّن في الأخير أنّ الحضارة الإسلامية بجوانبها الكثيرة كانت بمثابة مهد الحضا ا رت الأخرى ومن أمثلة ذلك التّصوّف الذي أدّى دو ا ر هاما في ترسيخ بعض مبادئ الإسلام وبيّن للعالم أنّ الفكر الإسلامي الصّوفي هو فكر راق،وجانب مهم من جوانب الحياة Abstract Sufism that title looks simple, however, it is very large and vast because it talks about Europeans and Muslims experiences. Sufism is very important phenomenon, it reflects two cultures (European and Islamic culture) and how they affected each other. After a large research Sufism splits into 3 parts: Firstly, Sufism for Muslims: it explains the Islamic Sufism, its resources and how it emerges, secondly, Sufism for Europeans, its resources and how it develops. Sufism for Europeans explains Sufism in Christianity and how Christians practice Sufism. Finally, the third part which is practical, it appears in different subjects among them divine love which is adapted by Ibn Fardh,Djouzibi Skatoulin fromone side and Ibn Arabi, Ramon Loul from another side. In addition, Al Haladj and mother Teresa who believed in the idea that self-divine can materialize in humans. Owing to Sufism the entire world can see how Islamic civilization influences and provides other cultures with new and good ideas in various fields. | |
| dc.identifier.uri | http://dspace.univ-khenchela.dz:4000/handle/123456789/8836 | |
| dc.language.iso | other | |
| dc.publisher | جامعة عباس لغرور خنشلة | |
| dc.title | التصوف عند المسلمين و الأروبيين | |
| dc.type | Thesis |
Files
Original bundle
1 - 1 of 1
No Thumbnail Available
- Name:
- التصوف عند المسلمين و الأروبيين.pdf
- Size:
- 973.17 KB
- Format:
- Adobe Portable Document Format
License bundle
1 - 1 of 1
No Thumbnail Available
- Name:
- license.txt
- Size:
- 1.71 KB
- Format:
- Item-specific license agreed to upon submission
- Description: