الرؤية الفلسفية للدين عند عبد الكريم سروش
No Thumbnail Available
Date
2022-10-27
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
كلية العلوم الإجتماعية والإنسانية جامعة عباس لغرور خنشلة
Abstract
ملخص
تهدف هذه الدراسة إلى محاولة الكشف عن فلسفة الدين في الفكر الإسلامي المعاصر وذلك من خلال النظر في فكر المفكر الإيراني عبد الكريم سروش، وتحليل مجموعة من الإشكالات التي تطرح في إطار ما يسمى بالمقاربات الفلسفية الدينية بشكل خاص وعام، مع تحديد الخصائص المميزة لهذا النوع من الفلسفة، وذلك عن طريق تحليل موضوعاتها ومناهجها وأهدافها ، فقد تناولها المفكر من منطلق رؤية تجديدية تنبع من الواقع الغير متقدم الذي تعيشه المجتمعات الإسلامية، ولهذا ركزنا في هذا البحث على ما يلي:
- * الدين ثابت لكن التدين متحرك ومتحول، فالرؤية للدين تاريخية وليست تأويلية جديدة أو بعبارة اخرى الانتقال الى حدود راهنية الدين.
- * النظر لموضوع فلسفة الدين رؤية حداثية وليست تقليدية، فهي رؤية تنتزع الموضوع من أصوله ، من إعمال الجهد المعرفي في العقائد ونقله الى مجال المعرفة البشرية.
- * ترتيب المكونات الفكرية للرؤية الإسلامية، ليوجد فسحة للعقل من خلال التوغل في نقد البنى الفكرية الاسلامية ولاسيما الفقه والتفسير وعلم الكلام والتي أعتبرت من المعارف البشرية، والهدف من ذلك التأسيس لدين متجدد منسجم مع ما يواكبه العصر من تطور حتى يعطى قبول لما يعرف بالتعددية الدينية.
- * جاءت الفلسفة الدينية لسروش حتى تتناول المواضيع التقليدية لا بنفس الطريقة وانما عمد الى احداث تغيير جذري في بوصلة فلسفة الدين من خلال التحرك الفكري.
- * فهذا التغيير او هذه النظريات قد أسست لقطيعة ابستمولوجية مع الجهد المعرفي السابق.
This study aims to try to reveal the philosophy of religion in contemporary Islamic thought, by looking at the thought of the Iranian thinker Abd al-Karim Soroush, and analyzing a set of problems that arise within the framework of the so-called religious philosophical approaches in particular and in general, while defining the distinctive characteristics of this type of philosophy. By analyzing its topics, curricula, and objectives, the thinker addressed them from the standpoint of a new vision that stems from the unadvanced reality experienced by Islamic societies, and for this we focused in this research on the following :
• Religion is fixed, but religiosity is moving and transforming. The vision of religion is historical and not a new
interpretation, or in other words, moving to the limits of the current religion.
• Looking at the subject of the philosophy of religion from a modernist, not a traditional, vision. It is a vision that extracts
the subject from its origins, from the realization of the cognitive effort in beliefs and its transfer to the field of human
knowledge. Arranging the intellectual components of the Islamic vision, in order to create space for the mind through
penetrating the criticism of Islamic intellectual structures, especially jurisprudence, interpretation and theology, which were
considered human knowledge, and the aim of that is to establish a renewed religion in harmony with the contemporary
development in order to give acceptance of what is known as religious pluralism.
• Soroush's religious philosophy came to deal with traditional topics, not in the same way, but he deliberately brought about
a radical change in the compass of the philosophy of religion through intellectual movement.
• This change or these theories have established an epistemological break with the previous cognitive effort