الرؤية والواقع عند محمد ساري - دراسة بنيوية تكوينية-
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Date
2012
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Publisher
جامعة عباس لغرور خنشلة
Abstract
باعتباره واحدا ممن اثروا المكتبة الجزائرية بنتاجه الأدبي، و الروائي خاصة، اجتهدنا في
هذا العمل المتواضع، في تناول الرؤية و الواقع عند الروائي محمد ساري- دراسة بنيوية
تكوينية – كموضوع مذكرة نيل درجة الماجستير في الأدب العربي الحديث و المعاصر،
حيث اجبنا على مجموعة من التساؤلات، منها:
هل استطاعت الكتابة الروائية عند محمد ساري، أن تسبر غور المجتمع الجزائري الحديث و
المعاصر ؟
م هي تقنيات الكتابة عند الروائي ؟
ما هي الوشائج الفنية التي تربط رواياته الثلاث (السعير، البطاقة السحرية و الغيث)؟
وأخرى.
للوصول إلى ما سبق ذكره، ارتأينا بتوجيه من الأستاذ المشرف – حفظه الله – أن نقف على
البنيوية، من حيث لغتها و اصطلاحها. لنعرج بعدها على مفاهيم البنيوية التكوينية و المبادئ
الأساسية، التي تعتمدها منهجا لها.
و في الفصل الأول من بحثنا، تعرضنا لتقاطعات الرواية بالمجتمع الجزائري، وكشفنا النقاب
عن المواضيع المتناولة في الرواية و كذا شخصيتها، ثم علم اجتماع الأدب، و المحيط
الخارجي للنص بالمجتمع و العكس ... و أخيرا رؤية النص للمجتمع.
ليأتي فيما بعد الفصل الثاني.
أين تعرضنا لأنواع الوعي، في رواية البطاقة السحرية، والقينا الضوء على شخصيتها، ثم
تناولنا الوعي الممكن، و الوعي القائم و الوعي الزائف.
أما الفصل الثالث: فيحمل في طياته، حتمية الإبداع (أدلجة الرواية) في رواية الغيث، حيث
تناولنا شخصيات الرواية، وأيضا أوجه الاختلاف و التشابه في روايتي (الغيث و البطاقة
السحرية). ثم تعرضنا للتناص التراثي.
لننقد بعد ذلك (رواية الغيث) نقد سوسيولوجي، ومن ثمة تطرقنا بدراسة للنظرية الاجتماعية
الأدبية، أن ختم في الأخير بتناول الشكل و المضمون من منظور اجتماعي.
و بعد تناول جاد وغوص متأن في هذه الأعمال الروائية، وصلنا إلى:
جمالية النص و عمقه عند محمد ساري، مردهما إلى التناص الكبير مع القران الكريم، الذي
فرضه اتسام الرواية بالطابع الديني، وكذا اعتماد الروائي على التراث الشعبي، الشديد الصلة
بالدين.
اتخاذ الروائي للتاريخ، كمرجعية، زادت أعماله رونقا و جمالا. ·
تناول الروايات من رواية أو أخرى، العديد من البنيات الاجتماعية، على تنوعها. و ما ·
ينعكس عنها من أفكار، وكذا العلاقات بين أفراد المجتمع ومراكز السلطة.
و ختاما نرجو ان لا نكون قد بخسنا محمد ساري حقه، و للأمانة العلمية، نقول أن الموضوع
يبقى مفتوحا على مصراعيه، يبحث عمن يزيده لبنة يعلو بها صرح البحث العلمي.
Comme étant un d'entre ceux qui ont enrichi la bibliothèque
Algérienne, par ses produits littéraires romanciers, particulièrement. Nous
avons fait notre possible dans ce modeste travail, pour aborder la vision et la
réalité du romancier SARI Mohamed - l'étude systémique et synthétique -
comme un sujet de notre mémoire pour l’obtention du Magister dans la
littérature arabe moderne et contemporain,
Où on a répondu à un groupe de questions, y compris :
Est ce que l’écriture des romans chez SARI Mohamed, a pu sonder la
société d'Algérienne moderne et contemporain ?
Quelles sont les techniques d'écriture de ce romancier ?
Quels sont les liens qui lient ses trois romans ("L’ENFER ", " LA CARTE
MAGIQUE " ET " L'AVERSE ") ? Et autres.
Pour accéder à tous ce qui précède, et sous les conseils de notre
Rapporteur - Dieu le garde- d’analyser le structurel, d’un point de vue
linguistique et terminologique, Au-delà des concepts structurels formateurs et
des principes de base, adoptés comme sa méthode.
Dans le premier chapitre de notre recherche, nous avons abordé les
croisements de ses romans avec la nouvelle communauté algérienne, et nous
avons dévoilé les sujets révélés dans le roman et ses personnages, ensuite la
sociologie de la littérature et le contour du texte avec la société et vis versa...
Et, finalement, la vision du texte à la Communauté (la société).
Arrivant au Deuxième Chapitre; Où nous avons abordé les types de
conscience, dans le roman de la " LA CARTE MAGIQUE ", et nous avons
mis en évidence ses personnages et ensuite la conscience possible et la
conscience répandue et la fausse conscience.
Concernant le troisième chapitre ; Il enveloppe la créativité inévitable
(glorifiant le roman) dans le roman " L'AVERSE ", où nous avons traité les
personnages du roman, aussi bien que les différences et les ressemblances
dans les romans ("LA CARTE MAGIQUE " et " L'AVERSE ") ensuite nous
avons étudié le vole de patrimoine.
Pour critiquer ensuite le roman ("L'AVERSE "), une critique
sociologique, ensuite nous avons étudié la théorie sociale et littéraire, pour
finir notre recherche par une étude en la forme et au fond, d’un point de vue
sociale. Et après une étude profonde et sérieuse de ses travaux, nous
avons constaté :
Que L’esthétique et la profondeur des romans de SARI Mohamed,
sont enracinées avec le Coran, imposé par le caractère religieux du roman,
aussi bien que l'adoption du romancier à héritage et le patrimoine populaire,
qui est en relation avec la religion islamique.
Le romancier se base sur l'histoire, comme une référence, ce qui
augmente l'élégance et la beauté de ses écritures.
Les romans ont abordé, beaucoup de structures sociales, dans leur
diversité. Et qu'est reflété par les idées, aussi bien que les relations entre les
membres de la société et les centres de puissances.
Et finalement nous espérons que ce n'est pas nous avons défailli la
valeur de Mohamed SARI, et comme honnêteté scientifique, nous disons
que le sujet reste ouvert, recherche qui lui ajoute une composante pour
soutenir l’édifice de la recherche scientifique.