Magister Thesis
Permanent URI for this collection
Browse
Browsing Magister Thesis by Issue Date
Now showing 1 - 20 of 35
Results Per Page
Sort Options
Item LINGUISTIC AND CULTURAL KNOWLEDGE AS PREREQUISITES TO LEARNING PROFESSIONAL WRITTEN TRANSLATION(UNIVERSITY OF COLONNEL EL HADJ LAKHDAR, BATNA, 2005) Fedoua MANSOURIABSTRACT This paper attempts to establish linguistic competence and cultural knowledge as prerequisites to learning translation. First, it investigates the issue through a quantitative method. The objective is to statistically examine the existence and the magnitude of any systematic relationship between prior linguistic and cultural knowledge and subsequent translation learning. Second, the study seeks an analysis of the performance of the established students‟ selection system in Translation Department of Batna University. This is approached through a qualitative study. It describes, on the one hand, the general level of linguistic and cultural knowledge possessed by students newly selected, on the basis of their Baccalaureate grades. On the other hand, it looks at translation competence standard achieved by students selected three years ago, in the traditional way. Recommendations proposed on the light of the study‟s results are expected to adjust the established selection system, and hence improve its outcomes as far as translator training is concerned. The paper is divided into three chapters. Chapter 1 explores the theoretical basis of the concepts underlying the study. It presents also an account of some models and views concerning foreign students‟ selection systems. Then, it describes three models of translation evaluation, one of which is adapted for the investigation. Chapter 2 describes the steps of the empirical study, and summarises the results. Chapter 3 discusses the results‟ implications, proposes recommendations, and presents overall conclusions.Item L'AUTOEVALUATION PAR LA REECRITURE EN TANT QU'ACTIVITE D'ENSEIGNEMENT / APPRENTISSAGE DU FLE.(UNIVERSITE EL HADJ LAKHDAR – BATNA-, 2006) NASRAOUI FatmaItem Le quai aux fleurs ne répond plus, un prototype de littérature Algérienne(Université El Hadj Lakhdar. Faculté des lettres et, 2008) Hafsaoui OurdaItem المصطلح الصوتي عند ابن سينا من خلال رسالته اسباب حدوث الحروف(جامعة الجزائر, 2008) عادل زواقريItem Le travail de groupe et son efficacité en expression écrite au cycle moyen(UNIVERSITÉ MENTOURI CONSTANTINE, 2009) Araiche DalelRésumé : Notre travail de recherche a pour but de montrer l’efficacité du travail de groupe en expression écrite au cycle moyen. Pour y arriver, nous avons fait une comparaison entre des productions écrites réalisées individuellement et d’autres élaborées en groupes. Ainsi, pour mettre en lumière les différents processus rédactionnels qui sont mobilisés lors de la rédaction, nous avons opté pour un enregistrement audio-visuel d’une séance de production collective, ici nous voulons savoir ce que font les élèves lorsqu’ils produisent un écrit. À travers les résultats de notre analyse du corpus, nous avons constaté que le travail de groupe est plus efficace que le travail individuel dans la mesure où il aide les apprenants à améliorer et à développer leurs compétences linguistique et communicative et à acquérir de nouveaux savoirs. Il est aussi le champ favorable pour jalonner les différentes stratégies d’écriture qui contribuent en grande partie à l’émergence du dialogue, de l’interaction, de l’inter-correction et de l’entraide au sein des apprenants. Cependant, cette façon de travail est difficile à mettre en oeuvre surtout quand il s’agit d’une classe surchargée. De ce fait, L’Etat doit améliorer les conditions d’enseignement Abstract: Our research work has as a basis aim to show the efficiency of the group work in written expression in middle school, so to achieve this, we have done a comparison between individual written productions and other group productions, besides we wanted to clarify the different writing processes which were mobilized while writing, so we have chosen audio visual recording of a meting of collective production; here we want to know what do pupils do when they produce a piece of writing. Through the results of our analysis, we found out that the group work is more effective than the individual one since it helps the learners to develop their linguistic and communicative competences and to obtain new knowledge. It is also the favorite field to put together the different strategies of writing which contribute in the development of a dialogue, of interaction, intercorrection and help between learners. However this kind of work is difficult to realize especially in overcrowded classes, so the state should improve teaching conditions.Item أسماء السور في القرآن الكريم - مقاربة لسانية سيميائية(جامعة الحاج لخضر باتنة, 2009) سليمة جلالItem تلقي النظرية السردية في النقد العربي المعاصر عبد الله أبو هيف أنموذج(المركزالجامعي عباس لغرور خنشلة, 2009) سهيلة بوساحةItem الاتجاه النفسي في النقد العربي جورج طرابيشي - انموذج(المركزالجامعي عباس لغرور خنشلة, 2009) ايمان ملالالملخص . تهدف هذه الدراسة إلى البحث في تيارات الاتجاه النفسي في النقد الغربي، وقد اخترت كنموذج لهذا البحث جورج طرابيشي باعتباره النموذج الأكمل والأبرز لمثل هذا الاتجاه مقارنة مع من سبقه في التأليف (التنظير) والتطبيق. ينطلق البحث من أسئلة جوهرية تتعلق أولا بآليات تلقي الاتجاه النفسي عند العرب، كما تتفرع أسئلة أخرى لا تقل أهمية عن الأولى، حيث تبحث هذه الدراسة في مستويات تمثل جورج طرابيشي لهذا الاتجاه وهل التزم بمقولات التحليل النفسي الفرويدي، أو أنه مزج بين أكثر من منهج نقدي (خاصة النقد النفسي). وقد توصل البحث إلى مجموعة من النتائج أهمها: التأكيد على أنه ليست في العالم العربي عناية واضحة في مجالي النقد الأدبي ونقد النقد بعلم النفس والتحليل النفسي وتطوراتها، وما يمكن أن يقدماه من جديد في حقل الدراسات الأدبية، مع أن الأبحاث الغربية المعاصرة طورت كثيرا النظرة إلى الأعمال الأدبية من الوجهة النفسية اعتمادا على معارف جديدة لها علاقة باللسانيات والسيميائيات والإعلاميات. إضافة إلى ما سيق يمكن القول أن العالم العربي لم يستهلك من النقد إلا ما له علاقة بعلم النفس العام، أو بالتحليل النفسي الفرويدي. أما ما حصل من تطور في ميدان علم النفس والتحليل النفسي، فيكاد يكون غائبا سواء في الجانب النظري أم في الجانب التطبيقي. هذا عن القسم الأول من هذه الدراسة، أما نتائج القسم الثاني (المستوى التطبيقي) فخلصت إلى مجموعة من النتائج أيضا أهمها رصد ملامح التحول النقدي في منهج جورج طرابيشي والذي تمثل عبر ثلاث مراحل أساسية. أ- المرحلة الأولى: وفيها غلب التأويل الإيديولوجي المنطلق من الأسس السوسيولوجية على النقد النفسي فانكشفت الكتابات عن مزاوجة بين الإيديولوجيا والنقد النفسي، مع هيمنة في المستوى التطبيقي للنزعة الموضوعاتية، وهذا المسار تضمنته كتاباته الأولى "لعبة الحلم والواقع، دراسة في أدب توفيق الحكيم" و"الله في رحلة نجيب محفوظ الرمزية". ب- المرحلة الثانية: وفيها تراجع الناقد عن أطروحاته ذات البعد السوسيونفسي الإيديولوجي المتسم بالنزعة التحليلية الموضوعاتية، وسعى لتأصيل المنهج النفسي الفرويدي، وتعد هذه المرحلة بداية لمشروع طموح، يقول عنه الناقد طرابيشي نفسه انه يسعى من خلاله لدراسة الأشكال السردية العربية المتحدة تبعا لخصوصيتها النفسية الإيديولوجية والجمالية، وقد برمجها على ثلاث مراحل تبدأ بكتابات السيرة الذاتية، تليها كتابات تشترك في المضمون، ثم ينتقل إلى معالجة الرواية النسائية، وقد مثلت هذه المرحلة بكتابات مثل: "عقدة أوديب في الرواية العربية"، "الأدب من الداخل"، "أنثى ضد الأنوثة". ج المرحلة الثالثة: وهي المرحلة الأخيرة، ويمثلها كتاب "الروائي وبطله". عد النقاد "جورج طرابيشي" من خلال رصدهم لتحولات المراحل الثلاث السابقة الذكر، أحسن من استوعب أصول هذا الاتجاه بدقة، وقد تميزت مقاربته النفسية بالشمولية، إذ تحكم تحكما كليا بآليات هذا النقد، وتمثل تمثلا دقيقا بمقولات التحليل النفسي (الجهاز المفاهيمي) حيث استثمر مصطلحات التحليل النفسي في تطبيقاته، كما أنه استوعب آليات وإجراءات التحليل النفسي. Résumé . Cette étude aborde les différents courants en psychocritique. Nous avons choisi George TARABICHE comme cas d'analyse de notre étude. Il représente un exemple parfait de cette tendance en égard à ces prédécesseurs, dans les domaines de la théorisation et de l'application. Le travail se fonde sur des questions principales relatives au mécanisme de la réceptivité de la psychocritique chez les arabes. George TARABICHE s'est il contenté de la psychanalyse freudienne? Ou a-t-il recouru à plus d'une approche dans sa méthode d'analyse? Au terme de notre étude, nous avons conclu que dans le monde arabe on accorde peu d'intérêt à la critique littéraire, à la critique de la critique, à la psychanalyse, à leur évolution et encore moins à leur apport en matière d'études littéraires, et ce en dépit du développement, qu'ont connu ces disciplines, dans l'occident et leur enrichissement par des connaissances des disciplines annexes telles: la linguistique, la sémiotique, l'informatique. En outre, le monde arabe semble n'avoir utilisé dans le domaine de la critique littéraire que ce qui a rapport avec la psychologie générale avec la psychanalyse freudienne. Quant aux progrès récents intervenus dans ces deux disciplines, ils semblent être complètement absents dans la critique arabe actuelle. Les résultats de la seconde partie de ce travail se résument dans les trois principales étapes, importantes dans la démarcation de la méthode d'analyse de George TARABICHE. La première se caractérise par le primant de l'interprétation idéologique qui repose sur des fondements sociologiques, sur la psychanalytique. Cela se traduit dans les écrits de l'auteur, par le mariage de l'idéologie et de la psychocritique où prédomine la tendance thématique. La seconde se caractérise par l'abandon de ses thèses fondées sur la dimension socio-psycho-idéologique lesquelles thèses reposent sur l'analyse thématique. Cette étape est considérée par l'auteur, lui-même, comme importante à travers laquelle, il vise l'étude des différentes formes narratives en tenant compte de leur spécificité psychique, idéologique et esthétique. Cette approche s'est concrétisée dans trois de ses oeuvres : Les critiques considèrent George TARABICHE comme l'un des meilleurs critiques arabes qui a assimilé en détail la psychocritique et ses domaines d'applicationItem الاشكال النثرية في الادب المغربي القديم -العهد الموحدي نموذج(جامعة باتنة 1, 2009) حكيمة إملوليItem Symbolique bestiaire et art de l'emblème dans les Fables de La Fontaine(Université El Hadj Lakhdar – Batna, 2010) BENHAFSI DalilaItem التفكير الاسلوبي عند ريفاتير(جامعة الحاج لخضر باتنة, 2010) مونية مكرسيتروم هذه الدراسة إلى أن تقدم للقارئ تعريفا بالمدرسة الأسلوبية الأمريكية و واحد من أبرز أعلامها ألا و هو الناقد الأسلوبي :"ميشال ريفاتير" الذي طورت أبحاثه الدراسات الأسلوبية إلى جانب الإشارة إلى تأثيره الواضح في النقاد العرب و الغربيين. إن الباحث في المفاهيم التي أرساها "ريفاتير" يجدها متقاربة مع المفاهيم التي أرساها من قبل "عبد القاهر الجرجاني"،مما يدفعنا إلى إعادة النظر في تراثنا النقدي بشيء من التمعن. و الأسلوبية البنيوية لم تولد من العدم و انما كانت لها جملة من الإرهاصات الأولى من ذلك أفكار العالم اللغوي "فرديناند دي سوسير" الذي يعتبر المؤسس و الرائد الأول للبنيوية اللغوية،إضافة إلى مجموعة من المدارس النقدية و التي تمخض عنها الفكر البنيوي.منها مدرسة الشكلانيين الروس،و حلقة براغ اللغوية،إلى جانب المدارس الأسلوبية بداية من المدرسة الفرنسية و المدرسة الألمانية و جهود العالم اللغوي "رومان جاكوبسون و حتى لا يبق البحث رهين التنظير فقط،ارتأينا تطبيق الأدوات الإجرائية التي اقترحها "ريفاتير" في التحليل الأسلوبي على خطاب أدبي يتمثل في قصيدة "محمود درويش")عاشق من فلسطين( . و مما يورثه البحث من نتائج: _قابلية تحقق أفكار "ريفاتير" و القدرة على ترجمتها إلى الواقع النقدي. _إضافة إلى المكانة المرموقة التي حظي بها في مجال الدراسات الأسلوبية، إذ أننا لا نتصفح كتابا إلا و عثرنا على شخصية هذا الناقد الأسلوبي منتشرة في صفحاته. و في الأخير فإن الوقوف عند المبادئ الأساسية التي أرساها "ريفاتير" في مجال الأسلوبية ،و التمعن في أسس نظريته،يؤدي بلا شك إلى اكتشاف خصوصية تفكيره الأسلوبي لأن آراءه النقدية تختلف عن الآراء و الأفكار السابقة و هي لا تزال في حاجة للبحث و إعادة النظر،و قد يدعونا هذا البحث إلى بحوث أخرى تتعمق في رصد آرائه بكثير من الاهتمام. Résumé: Cette étude aspire à présenter au lecteur une définition de l'école stylistique américaine et une présentation de l'un de ses illustres représentants, en l'occurrence le spécialiste de la critique stylistique, Michael Riffaterre, dont les recherches en stylistique ont influencé profondément les critiques occidentaux et les critiques arabes. L'analyste averti des concepts et des méthodes élaborés par Riffaterre ne manquera pas de remarquer des affinités certaines avec l'héritage critique et stylistique de Abdel Qaher Al Jurjani. Ce qui nécessite une révision et une réactualisation de notre patrimoine critique et culturel, à la lumière des apports critiques modernes. La stylistique structurale n'a pas émergé du néant. Des balbutiements ont vu le jour avec le fondateur de la linguistique moderne Ferdinand de Saussure, considéré à juste titre, comme étant le père des sciences mode du langage modernes. D'autres écoles linguistiques et critiques imprégnées de structuralisme, tels que les formalistes russes, le Cercle de Prague, l'Ecole sémiotique de Paris, l'Ecole allemande, et surtout les efforts du Célèbre linguiste Roman Jakobson, tous ces apports ont révolutionné la science moderne. Afin de ne pas se limiter à l'activité théorique uniquement, nous avons jugé utile d'appliquer les théories au domaine critique qui nous préoccupé. Il s'agit d'appliquer l'analyse stylistique aux discours littéraires, à travers l'étude du poème de Mahmoud Darwich (Un amoureux de la Palestine ( Nous avons jugé utile de procéder à une entreprise L'application de cette théorie pour en montrer la fécondité et la profondeur scientifique. L'étude débouche sur l'examen des principes fondamentaux de la stylistique de Riffaterre et qui ont été à l'oeuvre dans notre démarche critique pour l'élucidation du génie créateur darwichien. A la fin, nous esquissons les perspectives prometteuses qu'a pu offrir cette théorie novatrice et originale à la pensée moderne.Item المنهج وتحولات النص : قراءة في نقود رواية " ريح الجنوب لأ عبد الحميد بن هدوقة(جامعة عباس لغرور خنشلة, 2011) سارة مسعوديItem La formation pédagogique des enseignants de français au primaire quelles sont les compétences à installer?(UNIVERSITE KASDI MERBAH -OUARGLA, 2011) YAHIA GhaniaItem منهج عبد الفتاح كيليطو في قراءة التراث السردي العربي(جامعة عباس لغرور خنشلة, 2011) عبد القادر نويوةItem السرد النسائي في الادب الجزائري الحديث زهور ونيسي انموذج(جامعة عباس لغرور خنشلة, 2011) جمعة لبیضItem effet Et l’influence du Phatique dans les échanges Langagiers de l’émission Radiophonique ‘Franchise de nuit’(UNIVERSITE EL-HADJ LAKHDAR *** BATNA, 2011) ABROUK NADIAItem تلقي التفكيكية بين عبد الله الغذامي وعبد المالك مرتاض(جامعة عباس لغرور خنشلة, 2011) نصيرة مسعوديعرفت الساحة النقدية العربية استقبالا واسعا للمناهج النقدية الألسنية المختلفة، والتي كان لها الصدى الواسع لدى النقاد العرب، المتتبعين للحركة النقدية ولعل أهم هذه المناهج البنيوية والسميائية والتفكيكية، وقد عد الاتجاه التفكيكي الذي ظهر في فرنسا في بداية الستينيات، وروج له في أمريكا، من أكثر التوجهات النقدية إثارة للجدل، وٕاسالة لحبر الباحث الغربي قبل العربي، لما يتضمنه من ثورة ضد كل سابق ومعاصر له، فقد سعي جاك دريدا جاهدا لتفكيك كل فكر يحمل في ثناياه دلالات المركزية، عاملا على نصوص فلسفية، قامت على المركزية العقلية والمجسدة لفكرة الحضور، منذ أفلاطون إلى هيغل. استند هذا الاتجاه إلى عوامل عديدة، ومجموعة من المعطيات ساعدت على بروزه، إذ لا يمكن انطلاق فكر من عدم، وقد اعتبر الموروث الفلسفي الذي أنتجه فكر هوسرل ونيتشه وهايدغر، الركيزة الأساسية لقيام هذا الفكر هذا من جهة ومن جهة ثانية، تظهر معطيات نقدية ميزت البنيوية والنقد الجديد، ومفاهيم طرحها فردناند دي سوسير في ثنايا التفكيكية. لم تسلم التفكيكية بالرغم من الانتشار الواسع في الساحة النقدية الغربية من سهام الانتقاد والرفض و الازد ا رء، بسبب الغموض المحيط بها. إذ لجأ التفكيكيون إلى لغة تميزهم عن غيرهم، و هي لغة الغموض والتشتيت، ووسط الص ا رع الغربي بين متقبل و ا رفض، عرفت التفكيكية طريقها إلى الناقد العربي، الذي لم يكن أقل اهتماما من الباحث الغربي. لاقت التفكيكية و بالرغم من التأخر في الظهور الاهتمام من طرف الناقد العربي، وروج لفكر الاختلاف بمختلف الوسائل، من كتب ومجلات و ملتقيات .... الخ بدءا بحركة الترجمة، مرو ا ر بمحاولة التعريف بالاتجاه التفكيكي، وصولا إلى مقاربة النص الأدبي و ق ا رءة آليات التفكيكية كإست ا رتجية لق ا رءة النص، وبين ا رفض ومرحب عرفت التفكيكية بحق سبيلا في كتابات النقاد العرب. وكغيرها من الاتجاهات النقدية السابقة، فإن تلقي التفكيكية لم يسلم من إشكاليات ميزت التلقي العربي على مختلف المستويات. تظهر الق ا رءة لنتاج نقاد ومفكرين عرب من أمثال محمد آركون وعلي حرب وبن عبد العالي عبد السلام وكمال أبو ديب و عبد العزيز حمودة وعبد الملك مرتاض وعبد الله الغذامي، مدى التباين في استقبال التفكيكية بين النقاد والمفكرين أنفسهم، ولعل أهمها إشكالية يطرحها هذا التوجه، إشكالية المصطلح والترجمة، وهي أهم معضلة يواجها الباحث في هذا المجال. كما أن ق ا رءات النقاد والمفكرين ميزها الفارق الملحوظ بين الطرح النظري والإج ا رئي. والمهم في كل ذلك هو المجهود الذي لا يمكن إنكاره للأسماء المذكورة وغيرها ساهمت بشكل كبير في رسم مسار للاتجاه التفكيكي في الساحة النقدية العربية. Le monde arabe a chaleureusement accueilli les différentes approches critique de la linguistique qui a eu un large écho dans les critiques arabes, qui suivent les mouvements de la critique, et parmi ces approches parmi : la structuralisme, la sémiotique et la déconstruction . ce dernier qui fut apparu en France au début des années soixante et qui a été promu en Amérique était considéré parmi les orientations critiques les plus controversées qui faisaient couler l’ancre des chercheur occidentaux et arabes pour ses luttes contre tout autre courant critique qui le précédent ou contemporain. Ainsi, jacques Derrida essayé de déconstruire toutes pensées portant des significations centralisme en travaillant sur des textes philosophiques fondés sur le centralisme mental concrétisant la pensée de la présence depuis aplatons à Hegel. Ce courant a basé sur pleins de facteurs et de données qui l’ont aidé a apparaitre du fait qu’ il est impossible pour une pensée de se jaillir du rien l L’héritage philosophique qu a produit les pensées de Husserl , Nietzsche et Heidegger comme le substrat fondamental pour fonder cette pensée cela d’un coté ce courant montre des données critiques caractérisant la structuralisme et la nouvelle critique et d’ autre concepts qu’a posé Ferdinand de Saussure. La déconstruction n’a pas été à l’abri de la critique , le refus et l’ironisassions malgré sa propagation à l’occident et cela du à l’ambigüité qui l’entourait. Là ou les déconstructeurs ont engagé une langue qui les distingue des autre, c’est la langue de l’ambigüité et la dispersion. La déconstruction s’est faite un droit chemin vers le critique arabe lors des conflits occidentaux entre opposant et partisan. Malgré le retard de son apparition, la déconstruction a trouvé l’intérêt du critique arabe favorisant la pensée de déférence de maintes façons telles que : les livres, les magazines, etc… commençant par le mouvement de la traduction passant par tenter de définir le courant de déconstruction en arrivant à la manière d’border le texte littéraire, et lire les mécanismes de la déconstruction en tant que stratégie de lire le texte . Entre opposant et partisan, la déconstruction a connu adroit chemin dans les écrits des critiques arabes mais comme toutes ses procréatrices, cette direction n’a pas été à l’abri des problématiques sur des différent plans.Item اللغة السردية عند واسيني الاعرج - سيدة المقام وضمير الغائب -أنموذج(جامعة عباس لغرور خنشلة, 2011) فوزي نجارItem التلقي و التأويل : قراءة في المشروع النقدي لنصر حامد ابو زيد(جامعة عباس لغرور خنشلة, 2011) آمال عثمانيCe mémoire intitulé "La réception et l'interprétation. Le projet critique de Nasr Hamed Abou Zayd" reflète en partie, les repères de l'écriture critique au niveau du terme, de la vision intellectuelle et des mécanismes de lecture chez ce critique, qui s'est basé sur le Texte religieux en l'estimant comme un objet de lecture, parce qu'il est un texte linguistique qui s'est trouvé selon les exigences d'un réel précis, c'est pourquoi, il faut le critiquer en mettant l'action sur la raison et le reliant à la dimension historique. Les Textes religieux visent à poser des lois et des législations qui orientent l'être humain et le recommandent. Pour ce, il tente de les saisir et de conclure ce qu'ils signifient, dans le but de joindre les deux mondes: le mystérieux et le réaliste car ce sont ces textes qui constituent le lien entre ces deux mondes. Pour réussir son étude, Nasr Hamed Abou Zayd a adopté des méthodes modernes dans ses analyses du discours et du texte et a fait fonctionner des termes ayant plusieurs systèmes, y compris: le système critique, le système religieux, le système philosophique, etc. Ce projet de recherche montre l'appareil terminologique le plus usé dans le corpus de l’homme de critique: l'interprétation, l'explication, le texte, la lecture, le discours, en plus des notions à titre d'exemple: la gouvernance, l'existence le savoir, la correspondance, la compréhension, l'anthologie, etc. Ainsi, cette recherche révèle les méthodes qu'il a suivies et les procédures analytiques qui en proviennent, et elle aborde la vision intellectuelle et critique adoptée par ce critique en ce qui concerne l'interprétation chez les locuteurs, les mysticistes et les savants contemporains ainsi des principes et mécanismes d'interprétation du Texte religieux, en assurant que son autovision de l'interprétation est la plus adéquate pour comprendre le Texte religieux. D'ailleurs, ce travail décèle les objets de lecture chez l’homme de critique qui passe du patrimoine au discours de la renaissance en illustrant sa position d'après ses lectures de certaines réalisations de critiques et intellectuels comme Med Arkone, Adonis, Ilias El Khori.Item حكايات الاوليات و الصالحين في الجزائر لالة تركية نموذج - دراسة نفسية تحليلية(جامعة السانيا - وهران, 2012) مصطفى بوقلمونةملخص حاولت الرسالة الإحاطة بترات هذه الولية الصالحة لالة تركية و المتمثلة في كراماتها:" تنبؤاتها قدرتها على الاستشفاء ، بركتها في الأفراح و الأفراح، انتقامها ممن تعرض لها بأذى ..الخ " وتاريخها البطولي إبان ثورة التحرير ، فكان أن قسمنا البحث إلى ثلاث فصول ومدونة ، جاء الفصل الأول و الثاني منه في سياق البحث التنظيري بينما عني الفصل الثالث بدراسة بعض النماذج التي جمعت حول هذه الولية. وتمثلت المدونة في جمع الحكايات الشعبية التي تروى عن لالة تركية وعن بعض الأولياء الذين يزخر بهم هذا الوطن .